Mãos que constroem histórias de luta e resistência pela terra

Por Aline Oliveira
Da Página do MST

É sabido que a luta pela terra no Brasil surge bem antes do MST, cada uma com suas características e limites, que muitas vezes não possibilitava uma ampla articulação que fortalecesse as lutas e a unidade do povo sem terra.

E, no Ceará, esse processo não foi diferente, sobretudo, no que se refere a participação das mulheres nessa construção, como nos aponta o trecho da música criada por Maria Lima, durante a 1ª ocupação no Instituto de Colonização e Reforma Agrária (INCRA). “Nós queremos é lutar por terra e pão, nós queremos a nossa libertação, meu do Deus do céu tenha de nós compaixão, dos pobres trabalhadores que não tem terra nem pão, que vivia escravizado na fazenda do patrão, trabalhando o ano inteiro sem receber um tostão”.

Nesse sentido, muitas mãos construíram e constroem o MST ao longo de 36 anos de existência e resistência, dentre elas, destacamos uma das mulheres que hasteou a primeira bandeira do Movimento em território cearense, Maria Lima, hoje com 81 anos de idade, mãe de 15 filhos, militante das causas populares desde 1989, herdeira de muitas lutas, uma mulher guerreira que não se intimidou diante das injustiças, da fome e da exploração dos latifundiário. Muitas foram as vezes em que Maria desafiou o tempo e os limites de uma geração e ousou entrar na luta em defesa da terra, do território e da liberdade da classe trabalhadora camponesa.

Considerada uma das Matriarcas da luta pela terra no Ceará, a disposição, a coragem são adjetivos muito presente no cotidiano dessa mulher que ousou lutar e plantar a semente do sonho de liberdade na vida de muitos camponeses e camponesas que antes não tinham nenhuma perspectiva de um futuro livre das amarras dos patrões. Maria Lima participou do I Encontro Nacional do MST, que aconteceu em Curitiba no Paraná, em 1984, e a partir daí ajudou a articular a vinda de alguns militantes para fazer o trabalho de base e criar o Movimento no estado.

Alguns anos depois, em 25 de maio de 1989, 500 famílias ocuparam a fazenda Reunidas de São Joaquim localizada nos municípios de Madalena, Boa Viagem e Quixeramobim, no sertão central cearense. Nascia a 1ª ocupação de terra organizada pelo Movimento Sem Terra no Ceará. Hoje o assentamento 25 de Maio é considerado o berço dessa história.

Com uma formação política consolidada, principalmente a partir das comunidades eclesiais de base, Lima ressalta a importância de preservar em seus conceitos de fé e unidade cristã a partir da imagem de um Deus libertador.

“Saímos da teoria e fomos para a prática, as orações sempre presentes na caminhada, ocupamos a terra, em seguida após dias de muitos sacrifícios conseguimos conquistar a terra, e hoje temos tantas conquistas nesse assentamento, as nossas moradias, tivemos acesso ao crédito, escolas nas comunidades e até uma escola de ensino médio do campo, rádio comunitária, enfim, desde que essa bandeira carregada de responsabilidades foi fincada aqui, muitas lutas foram feitas, incontáveis conquistas pra fortalecer ainda mais a nossa luta”, afirma.

Pois sem mulher a luta vai pela metade Vivemos em uma sociedade capitalista onde as diversas formas de violências e opressão nos atravessam.

Esses fatores fizeram com que a participação da mulher na luta sempre se colocasse como um desafio. E as relações e gênero é algo que o Movimento, ao longo dos seus 36 anos, tem buscado modificar. As mulheres passaram a assumir tarefas estratégicas dentro da luta, ocupando diversas instâncias de condução política, e diariamente provocando a organização a ser esse sujeito coletivo transformador.

O MST no Ceará foi pioneiro nas primeiras experiências de ciranda infantil, logo no início do processo de organização do povo Sem Terra, e se deu principalmente para garantir a participação das mulheres em todos os espaços de construção do Movimento. Considerando um contexto em que as mulheres sempre assumiam a responsabilidade com as crianças Sem
Terrinha e não conseguiam participar das diversas atividades.

O ser mãe não é um limite para o ser militante e dirigente, logo, com o apoio do coletivo em assumir o compromisso com a formação e os cuidados para com as crianças se ampliou essa capacidade e a reflexão sobre o lugar da infância na luta pela terra.

Mulheres como Isaltina Monte Lopes, 62 anos, assentada no Assentamento Santa Helena, localizado no município de Canindé, na região do sertão central do Ceará é uma destas companheiras que como Dona Maria se desafiou a construir a luta.

Também considerada uma das matriarcas da luta pela terra no estado, participou da 1ª ocupação de terra do MST. Mãe de oito filhos, é uma mulher batalhadora e continua firme na luta ao conduzir o assentamento no qual reside, além de ser uma referência política para as comunidades no entorno.

Participando sem medo de ser mulher

Assim como Maria Lima, Isaltina Lopes muitas mulheres construíram e constroem a luta pela terra no Ceará. Maria Ana Silva, Maria de Jesus, Maria das Graças, entre tantas outras. Ouvi- las é fundamental para entender a nossa história e nossas raízes. Maria de Jesus, 73 anos, assentada no Assentamento Canaã Melancias, em Amontada, é uma das mulheres que romperam as cercas do latifúndio e passou por muitas dificuldades, entre
elas, a perda inesperada de seu companheiro Francisco Araújo Barros, assassinado por pistoleiros a mando dos latifundiários em 12 de agosto de 1987.

Na época ela tinha 41 anos, já era mãe de 8 filhos, e continuou na luta pela conquista da terra. A esperança de vê-la repartida permeia a vida de Maria de Jesus que sempre ressalta a importância da luta pela terra e do
território, pela libertação da mulher e do homem, assim como das comunidades Eclesiais de Base que cumpriam um papel importante em todo processo.

Maria Ana da Silva é assentada no assentamento 10 de Abril, no Crato, é uma das herdeiras da luta de Caldeirão, tem uma historia de luta muito sofrida desde a infância até a conquista da terra.

Ela sempre destaca em suas falas a importância de construir a luta unitária, da educação pública de qualidade, sobretudo por que não teve acesso, mas nunca desistiu de continuar nas trincheiras pelas gerações futuras. Uma aguerrida defensora da agroecologia, mesmo sem ter formação profissional sempre é convidada pelas universidades da região para falar e mostrar a produção saudável que realiza.

Em 2019, durante o 1º encontro das matriarcas da luta pela terra no Ceará, Ana relatou sobre a ausência de educação pública de qualidade para a classe trabalhadora. “Naquela época quem estudava era filho de fazendeiro, eles estudavam e a gente ia plantar cana”. Mas, os olhos de Ana brilham mesmo quando ela fala de agroecologia, de como cultiva suas plantas que depois vende na feira, e como compartilha esse conhecimento com as companheiras e os companheiros.

“Se a terra é nossa mãe, o mar é nosso pai e não vamos deixar ser roubado de nós, por que sobrevivemos da pesca”. Assim Maria das Graças Nascimento, afirma o processo de luta pelo Assentamento Maceió, em Itapipoca.

A área tornou-se Assentamento em 1984, em uma luta histórica com o ex-governador, hoje senador, Tasso Jereissati (PSDB). Porém, em 2002, Graça nos relata que a terra foi ameaçada novamente, dessa vez pelo empresário Júlio Pirata, que alegava ser o dono das terras próximas ao mar.

À comunidade se mobilizou mais uma vez e, desde 2007, na beira do mar existe e resiste o Acampamento Nossa Terra.

O que há de comum entre essas mulheres?

São Mulheres que rompem com as amarras do patriarcado, veem a luta para além do fogão e da lida em casa e na roça e saindo para construir a luta politica e econômica como horizonte para possibilidade da libertação dos povos. Propõem-se a construir novas relações, além de entender a necessidade de ocupar todos os espaços de construção da luta em todas as
dimensões.

São testemunhas de várias gerações de lutadores e lutadoras, são histórias que se cruzam em diferentes territórios, são vidas que se realizam na materialidade da luta, faz do cotidiano a luta do presente e inspiração para muitas seguirem na luta. As Matriarcas do Ceará mistifica a
luta numa dimensão de construção de novos sujeitos, trazendo para a juventude de novas mulheres a responsabilidade de ser militante, dirigentes e mãe do MST.

Contudo, ser futuras matriarcas do MST é ter a sensibilidade de forjar novos sujeitos para as fileiras do movimento, seguindo a inspiração das lutadoras e lutadores que antecederam a luta presente. “Ser novo homem e nova mulher”, é preciso dedicação, amor a luta e ao povo e ser matriarca é ter na dedicação e amor a inspiração para continuar marchando nas fileiras da luta e da fé.