Miembros LGBTI+ de La Vía Campesina señalan los principales desafíos en la defensa del “cuerpo-territorio” en América Latina

Por Wesley Lima y Anthony Luíz 

El frío de nueve grados en la Escuela Nacional Florestan Fernandes (ENFF) de Guararema (SP) no ha mermado el ánimo de los movimientos y organizaciones del campo, el agua y la selva que celebran desde el pasado jueves (17) el 4º Seminario LGBTI+ de La Vía Campesina Brasil. 

Con el objetivo de construir un espacio de estudio, reflexión y proyección de un conjunto de acciones que orienten a La Vía Campesina en la construcción de luchas en el actual contexto político y económico de América Latina, el colorido de las banderas, el tambor, la pandereta, la maraca y los pasos de baile popular de los pueblos en lucha y resistencia en Brasil marcaron la pauta para la apertura de las actividades de formación que se extienden hasta el próximo domingo (20). 

El evento incluye debates sobre temas como “Cuerpo-Territorio en la Diversidad Sexual y de Género”, “Desafíos y Perspectivas en la Construcción de Políticas Públicas” y “Ancestralidad y Buen Vivir”. También habrá espacios para el autocuidado y para fomentar la autoorganización de la población LGBTQIA+, buscando aumentar la visibilidad de las experiencias y desafíos que enfrentan las personas LGBTI+ en el campo, las aguas y los bosques. 

Dê Silva, integrante del Colectivo LGBTI+ de La Vía Campesina, explica que el objetivo principal del seminario es construir un ejercicio de estudio, reflexión y planificación de acciones organizativas dentro de La Vía Campesina, que puedan continuar fortaleciendo los procesos de lucha. “Los pasos que daremos en la estructuración de este debate dentro de La Vía serán del tamaño de nuestra capacidad de organización”, afirma.

El I Seminario Nacional LGBTI+ de la Vía Campesina Brasil se realizó en julio de 2021, de forma virtual, con el objetivo de elaborar los desafíos de la lucha por el territorio, la tierra y la soberanía alimentaria, a través de una lectura común de la situación y sus impactos en la vida de las personas LGBTI+. Cuatro años después de su celebración, los retos de la organización de este debate en el seno de La Vía Campesina y la necesidad urgente de defender los cuerpos-territorios siguen estando a la orden del día.

Violencia y perspectivas de lucha

El primer panel de discusión del Seminario fue “Analizando la situación actual y los desafíos de la lucha LGBTI+ en la política nacional e internacional” y fue mediado por Cássia Bechara, de la dirección nacional del Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) y de la Coordinación Política y Pedagógica de la ENFF, Cony Oviedo, de la Coordinadora Latinoamericana del Campo (CLOC) – Vía Campesina, y Alessandro Mariano, responsable de la Secretaría Nacional de los Derechos de las Personas LGBTQIA+, del Ministerio de Derechos Humanos y Ciudadanía. 

Bechara explica que este momento de reflexión sobre la coyuntura es importante porque el momento social y político actual está siendo determinado por elementos estructurales a nivel internacional que “nos atraviesan y se combinan”. “Los elementos no son necesariamente nuevos, pero es importante tenerlos en cuenta para nivelarlos”, explica.

Afirma que América Latina atraviesa una serie de crisis que han actuado de forma combinada. La crisis estructural del capitalismo, elemento de análisis ya señalado por los movimientos y organizaciones de La Vía Campesina desde hace tiempo, estructuró el debate, teniendo en cuenta la perspectiva de su modelo productivo, conectado a la intensificación de una crisis económica social, la crisis medioambiental y la crisis geopolítica.

“Cuerpo-territorio” y las crisis del capitalismo

Además, se destacaron una serie de factores que inciden directamente en el mundo del trabajo actual, con especial atención a la precariedad, la sobreexplotación, la lógica empresarial que fragmenta las perspectivas de un proceso de reconocimiento de clase y la informalidad. 

Estos elementos proporcionan una base para entender la violencia y su impacto en el “cuerpo-territorio”, teniendo en cuenta el aumento del hambre, el crecimiento del pensamiento fundamentalista y la ausencia de un proyecto popular para el país. 

Cony llama la atención sobre estas crisis y cómo han alimentado los golpes de Estado en toda América Latina. “Estos golpes fueron fundamentales para el ascenso de la extrema derecha en nuestro continente”, explica. 

“La forma de contener las crisis del capitalismo es con violencia extrema. Ya sea en los territorios o en los cuerpos. Y esta violencia se ha profundizado en los territorios, debido al avance del agronegocio, el hidronegocio y la minería, que se posicionan como los fundamentos de la violencia en los territorios campesinos, ya que representan las fronteras de explotación de los bienes naturales en el capitalismo”, defiende.

También señala que la violencia territorial criminaliza las luchas, aumenta la persecución, las amenazas, las detenciones y los asesinatos. “La disputa en los territorios es patriarcal, colonial, LGTBfóbica y sexista. Y somos las organizaciones que históricamente hemos defendido los territorios. Y hemos estado luchando contra las empresas transnacionales que han estado extrayendo nuestra riqueza”, afirma.

Desde esta perspectiva, Bechara señala que “el centro de la lucha de clases hoy es la lucha ideológica, cuyos puntos centrales son la no amnistía para quienes intentaron dar un golpe de Estado en Brasil, así como planear los asesinatos del presidente Lula, el vicepresidente Geraldo Alckmin y el ministro de la Corte Suprema Alexandre de Moraes; el fin de la escala 6×1; y la reforma fiscal y la tributación de las grandes fortunas”. 

Alessandro Mariano, al analizar el gobierno de Lula y los desafíos que plantea el momento político actual, señala que está en marcha un “desmantelamiento de las políticas públicas para los pueblos del campo, las aguas y los bosques”. 

“Hoy tenemos un Congreso que tiene el 51% del presupuesto de la Unión, determinado por los diputados dónde se gasta. El MDA tiene un 80% menos de presupuesto si lo comparamos con el período anterior al golpe de 2016.” 

El jefe de gabinete dijo que “lo que estamos construyendo aquí ha sido histórico y por eso vamos a seguir impulsando procesos de auto-organización a través de las políticas públicas ya en marcha para la población LGBTQIA+ del campo, las aguas y los bosques, para que la experiencia de la ciudadanía plena sea un logro para todas las personas”, concluyó.

Vía Campesina

La Vía Campesina es una organización internacional que contribuye a alinear un conjunto de luchas con campesinos, trabajadores agrícolas, mujeres rurales y comunidades indígenas y negras de Asia, África, América y Europa, de la que forma parte el Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST).

Una de las principales acciones estratégicas de La Vía Campesina es la defensa de la soberanía alimentaria, como el derecho de los pueblos a decidir sobre su propia política agrícola y alimentaria. Esto incluye dar prioridad a la producción de alimentos sanos, de buena calidad y culturalmente apropiados para el mercado interno. Por lo tanto, es esencial mantener un sistema de producción campesino diversificado (biodiversidad, respeto de la capacidad productiva de la tierra, valor cultural, preservación de los bienes naturales).

En Brasil, estas luchas se han concretado en las estrategias de diversos movimientos y organizaciones sociales, como el MST, y otras organizaciones como: Movimiento de Pequeños Agricultores (MPA), Movimiento de Afectados por Represas (MAB), Movimiento por la Soberanía Popular en la Minería (MAM), Consejo Indigenista Misionero (CIMI), Comisión Pastoral de la Tierra (CPT), Articulación de los Pueblos Indígenas de Brasil (APIB), Movimiento de Mujeres Campesinas (MMC), Pastoral Juvenil Rural (PJR), Coordinación Nacional de la Articulación de las Comunidades Negras Rurales Quilombolas (CONAQ), entre otras organizaciones populares.  

*Editado por Pamela Oliveira.